吉尔吉斯斯坦：15年内更换20位总理，自称汉朝后裔，编纂国家史记

西伯利亚在许多人心中往往被视为荒凉之地，然而沙俄帝国在近代通过流放罪犯的方式对其进行了开发，结果使得俄罗斯的国土面积增加了数百万平方公里。

然而，实际上，自古以来西伯利亚就有许多人类活动，这些活动的参与者被称为“北亚游牧民族”。

“北亚游牧民族”涵盖了数十个民族，其中既有白种人也有黄种人。早在中国先秦时期，这些北亚游牧民族与中原地区的人民便已有往来，商周时期的“鬼方”便是一个明显的例证。

自秦汉时期起，与游牧民族的战争对中华民族产生了深远的影响，持续了数千年。匈奴、鲜卑、柔然、回纥、突厥、蒙古等民族相继崭露头角，建立了自己的草原帝国。

游牧帝国与中原王朝构成了东亚秩序的双重结构，彼此之间相互制约，时而强盛，时而衰弱，始终无法共存。

然而，在历史上，有一个较为冷门的游牧民族自称为“大汉的后代”，他们声称自己是陇西成纪李氏的后裔，并与大唐的皇族有着亲属关系。

这个游牧民族被称为“黠戛斯”，如今他们被称作吉尔吉斯。

吉尔吉斯民族在我国境内的成员被称为柯尔克孜族，属于我国西北部的一个古老游牧群体。他们的起源可以追溯到西伯利亚，最终选择在天山脚下定居，并在此建立了自己的国家。

现在，吉尔吉斯族所建立的国家——吉尔吉斯斯坦与我国接壤，他们与汉朝的将军李陵之间有什么关联呢？

吉尔吉斯人与我国的历史关系如何？该国如今通过《史记》来佐证本国历史，其背后的原因又是什么呢？

一、李陵兵败投降，被分到“坚昆”为王

李陵是汉朝的一位将领，他是著名的“飞将”李广的长孙。作为晚辈，李陵的声誉丝毫不逊色于他的祖父。

李陵的故事在中国广为人知，可以用一句话概括：“年轻气盛，连累亲人。”

李广一生奋勇作战，在边境屡次获得胜利，但朝廷始终未给予他封爵。晚年时，他因迷失方向而感到羞愧，最终选择自杀，实在是一位悲剧人物。

李家后代世世代代都是将领，他们一直渴望能够成就一番事业，荣耀家族，洗去先辈们的耻辱。

到了李陵这一代，李家的人才渐渐减少，唯有长孙李陵是一位杰出的人物，史书中记载他：“擅长射箭，关爱士兵。”

凭借这两项优势，加上祖先的功绩，李陵顺利引起汉武帝的关注，最终被召入军中展现才华。

汉武帝指派他率军前往河西地区与匈奴作战，李陵带领几百名士兵深入匈奴境内千里，进行地形勘察，最终顺利归来，因此被晋升为骑都尉。

在汉武帝的天汉二年，李陵随同李广利出征匈奴。起初，他的任务是负责运输粮草，但由于渴望立功，他向汉武帝请愿，希望能够亲自指挥部队。

李陵在20岁出头时立下了军令状，声称仅凭步兵就能冲出关口消灭匈奴。汉武帝认为这个年轻人十分勇敢，于是同意了他的请求，允许李陵出征。

最终，李陵在这次行动中遭遇了匈奴的主力部队，5000名步兵被80000名匈奴人包围，几乎全军覆灭，李陵最终选择了投降。

李陵投降后，汉武帝愤怒不已，灭绝了李氏三族，李家数百口人，包括老人和孩子，都在长安被处死。李陵从此放弃了归汉的念头，选择留在匈奴，成为“右校王”。

匈奴单于将土地划拨给李陵，位于现今的叶尼塞河上游，那里有一个名为“坚昆”的部落。李陵与他的汉人部下在此地统治了20年。

这个“坚昆”位于匈奴的北边，最初是一个独立的部落，后来被匈奴人征服了。

根据中国历史学者的研究，“坚昆”也被称为“鬲昆”，在两晋南北朝时期被称为“捷骨”或“护骨”，而在唐朝及其后期则被称为“黠戛斯”。

这个黠戛斯国在唐朝时自称为李陵的后裔。

“黠戛斯”的发音为“xia jia si”，与现今的柯尔克孜、吉尔吉斯的发音相似。

如果坚昆-黠戛斯-吉尔吉斯的历史演变是准确的，那么如今的吉尔吉斯人确实与李陵有一定的关联。他们自称为“李陵”的后代，这一说法是有历史依据的。

二、“黠戛斯”是李陵之后，这个说法靠谱吗？

史书记载，在大唐贞观22年，唐朝的都城长安接待了一群特殊的客人。他们自称来自“黠戛斯”国，这个地区位于突厥的北部，向南交流的情况向来不多。

《唐书》中提到：“黠戛斯，古坚昆国。其人身材高大，普遍拥有赤色头发、白皙的皮肤和绿色的眼睛。”这表明当时的黠戛斯人具备许多白人的特征。

此次黠戛斯国的使团规格颇高，国王“失钵屈阿栈”亲自带队前往长安，主要有两个目的：一是与唐朝建立友好关系，二是向大唐皇帝寻求亲属关系。

失钵屈阿栈提到，黠戛斯人一直保持着一种传统，通常他们的孩子出生时大多是红发绿眼。如果有孩子出生时黑发黑眼，则被称作“陵之后”，意指李陵的后代。

《新唐书》中提到：“（黠戛斯）认为黑发是不吉利的象征。若是黑眼睛的人，必定会说他们是陵苗的后代。”

值得一提的是，早在唐朝几百年前，李陵被匈奴安置在坚昆。他并不是单独前来的，他那些被俘的部下也随他一同抵达坚昆，并在那儿生根发芽。

之后，李陵还吸收了许多投靠匈奴的汉人，将他们的血脉留在了坚昆。

黠戛斯是坚昆的后裔，族群中可以看作是李陵后代与白人混合的结果，因此拥有黑发黑瞳的特征也是很常见的。

李陵家族来自陇西成纪，而唐朝的皇帝李氏同样起源于此，因此失钵屈阿栈此次的认亲活动非常顺利。

李世民当时任命他为“坚昆都督”，并在黠戛斯地区建立了“坚昆都护府”，使黠戛斯成为大唐的一个附属国，这段认亲的历史也成为了美谈。

然而，这个黠戛斯是否真的可以被称为李陵的后裔呢？这确实令人怀疑，因为查阅史书可以发现，自两晋南北朝时期起，胡人将李陵视为祖先的现象非常普遍。

例如，知名的北魏皇族“鲜卑拓跋”据说是李陵的后裔。

《南齐书》记载：“最初，匈奴的一位女子名叫托跋，嫁给了李陵。在胡人的风俗中，母亲的名字作为姓氏，因此匈奴人称李陵的后代为‘李陵之后’，对此非常忌讳。若有人提到他们是陵的后裔，便会遭到杀害，因此后来才改了姓氏。”

这段记录表明，南北朝时期的鲜卑族曾经有将李陵视为祖先的传说，但随着鲜卑人建立了皇权，他们不愿意承认汉族为祖先，于是颁布禁令禁止这一说法。

由此可知，胡人一旦与中原王朝拉近关系，便会声称自己是李陵的后裔，而黠戛斯人也自称是李陵的后代，汉人对此早已习以为常。

李世民认为，既然人家千辛万苦前来，表达诚意就应该受到重视，于是顺势给予黠戛斯一个都护府，这样也算是两全其美。

在唐朝时期，黠戛斯与中国的关系非常紧密。唐朝曾经面临来自突厥和回纥这两个草原大国的威胁，而黠戛斯则在这些大国的背后，频繁与唐朝联手对抗敌人，做出了显著的贡献。

然而，随着安史之乱的爆发，唐朝逐渐衰退，北方势力不断崛起，切断了黠戛斯朝贡的通道，使得黠戛斯与中国之间的关系愈发疏离。

进入宋代后，尽管宋、辽、金、西夏等国对黠戛斯有所记载，但这些国家与黠戛斯的直接交往较少，黠戛斯人也未能融入中国社会。

三、混血民族面临分裂，吉尔吉斯斯坦请来《史记》帮助

蒙古帝国建立后，中原的文献依据蒙古人的称谓，将“黠戛斯”称为“吉利吉斯”。

此时，蒙古帝国席卷整个亚洲，吉利吉斯人被察合台汗国统治，向大汗提供士兵和马匹。

在接下来的200多年中，吉利吉斯人与蒙古人逐渐融合，原本拥有“红发、绿眼”的吉利吉斯人，经过几百年的混血，变得更加接近东亚人的特征，黑发和黑眼的比例显著上升。

进入16世纪后，蒙古帝国逐渐衰退，俄罗斯人开始向东进行探索，领土从乌拉尔山以东扩展至西伯利亚地区。

当时吉尔吉斯人仍在叶尼塞河流域进行放牧，但与俄罗斯人相遇后，他们的生存空间逐渐被压缩，最终在16世纪末选择了向南迁移，定居于如今的天山地区进行放牧。

今天的地点正是吉尔吉斯斯坦。

自近代以来，吉尔吉斯斯坦曾受到准噶尔汗国的统治，随后又被大清和浩罕汗国所分割。自1864年起，该地区被沙俄帝国占据，经历了超过一个世纪的俄罗斯统治。

苏联解体后，吉尔吉斯人终于拥有了自己的国家和土地，这在他们几千年的游牧历程中是前所未有的。

吉尔吉斯斯坦的国土面积较小，在中亚地区排名倒数第二。其国土被天山山脉分隔成南北两部分，南部以农业为主，而北部则拥有广阔的牧场，主要以牧畜为主。

吉尔吉斯斯坦的南北方人之间存在着较大的矛盾。北方由于工业化程度高，经济发展迅速，居民的思想相对开放。而南方则显得更加保守，农村地区受到宗教的影响，伊斯兰教的理念深刻地影响着人们的日常生活和工作方式。

因此，南方人对北方人保持警惕，认为北方人缺乏虔诚，甚至觉得他们不是自己的同类。

自2005年以来，吉尔吉斯斯坦经历了每三到五年一次的大规模政变，造成国内局势不稳。在过去的15年中，该国更换了7位总统和20位总理，南北地区的人们都渴望掌握政权，彼此之间存在着强烈的竞争和不满。

在这种严重的分裂状态中，吉尔吉斯斯坦政府迫切需要一种方式来填补民众之间的心理隔阂，而民族主义被他们视为一种“灵丹妙药”。

吉尔吉斯斯坦积极倡导“吉尔吉斯民族”和“吉尔吉斯文化”的理念，向全国数百万民众传达：“我们是一个整体，吉尔吉斯人拥有悠久的历史，大家是血脉相连的，要团结一致，不要分裂。”

然而在历史研究中，吉尔吉斯人面临一个困境，他们缺乏自己的书写系统，一直依赖于周边文明的文字。每当更换宗主国时，他们所使用的文字也会随之改变。

另外，我国也缺乏史籍，千年之前的历史只能向其他国家寻求。

在邻近国家中，中国拥有最悠久的修史传统，吉尔吉斯斯坦的学生也前往中国学习历史，以便寻找自己国家的相关线索。

“秦汉时期的坚昆”、“隋唐的黠戛斯”以及后来的“吉利吉斯”，这些国家的历史在国内被吉尔吉斯斯坦视为真实的历史，记录在国家档案中，并纳入学生的教材里。

目前，吉尔吉斯斯坦依据《史记》中对“坚昆”和“鬲昆”的描述，将其文明历史延展至2200年，使其成为中亚多个国家中建国历史最悠久的之一，已能与欧亚大陆80%的文明相提并论。

尽管吉尔吉斯斯坦在2020年经历了一次政变，但年轻一代的吉尔吉斯人已经在民族认同方面取得了一些进展。

随着对历史的关注逐渐加深，这个中亚小国有望摆脱宗教和地区纷争，最终实现真正的自由。

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